Revisando mi archivo digital de temas, encontré estas dos presentaciones de hace algún tiempo, en los nutritivos años de la residencia y estando aún vigentes en su sustento, las comparto por su valor académico. Conservo los créditos y filiación institucional original por el valor emocional de la misma. Espero les sea de utilidad e interés.
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miércoles, 14 de octubre de 2009
martes, 7 de julio de 2009
El loco - Khalil Gibrán y la Psicoterapia Sistémica Narrativa
Khalil Gibrán (Líbano 1883, New York 1931), notable poeta y ensayista libanés, tuvo la extraordinaria cualidad de resumir en pocas palabras conceptos de gran trascendencia estética y filosófica.En 1918 publicó El loco, conjunto de pequeños relatos que a manera de parábolas cuestionan los límites y percepción social de cordura y locura, redefiniendo ambos conceptos a la luz de la reflexión. Los relatos, atemporales y ubicuos por excelencia, tienen plena vigencia para perfilar el comportamiento humano y se constituyen intuitivamente en herramienta y recurso narrativo psicoterapéutico.
Extraemos dos relatos del libro para su consideración:
EL OJO
Un día dijo el Ojo:
-Más allá de estos valles veo una montaña envuelta en azul velo de niebla.
¿No es hermosa?
El Oído oyó esto, y tras escuchar atentamente otro rato, dijo:
-Pero; ¿dónde está esa montaña?
No la oigo... Luego, la Mano habló, y dijo:
-En vano trato de sentirla o tocarla;
no encuentro ninguna montaña.
Y la Nariz dijo:
-No hay ninguna montaña por aquí; no la huelo.
Luego, el Ojo se volvió hacia el otro lado, y los demás sentidos
empezaron a murmurar de la extraña alucinación del Ojo.
Y decían entre sí: " ¡Algo debe de andar mal en el Ojo!"
-Más allá de estos valles veo una montaña envuelta en azul velo de niebla.
¿No es hermosa?
El Oído oyó esto, y tras escuchar atentamente otro rato, dijo:
-Pero; ¿dónde está esa montaña?
No la oigo... Luego, la Mano habló, y dijo:
-En vano trato de sentirla o tocarla;
no encuentro ninguna montaña.
Y la Nariz dijo:
-No hay ninguna montaña por aquí; no la huelo.
Luego, el Ojo se volvió hacia el otro lado, y los demás sentidos
empezaron a murmurar de la extraña alucinación del Ojo.
Y decían entre sí: " ¡Algo debe de andar mal en el Ojo!"
LOS DOS ERUDITOS
Vivían en la antigua ciudad de Aflcar dos eruditos que odiaban y
despreciaban cada uno el saber del otro: Porque uno de ellos negaba que los
dioses existieran, y el otro era creyente.
Un día ambos se encontraron en el mercado, y en medio de sus partidarios
empezaron a discutir acerca de la existencia o de la no existencia de los
dioses. Y separáronse tras horas de acalorada disputa.
Aquella noche, el incrédulo fue al templo y se postró ante el altar, y pidió a
los dioses que le perdonaran su antigua impiedad.
Y a la misma hora, el otro erudito, el que había defendido la existencia de
los dioses, quemó todos sus libros sagrados, pues se había convertido en
incrédulo.
despreciaban cada uno el saber del otro: Porque uno de ellos negaba que los
dioses existieran, y el otro era creyente.
Un día ambos se encontraron en el mercado, y en medio de sus partidarios
empezaron a discutir acerca de la existencia o de la no existencia de los
dioses. Y separáronse tras horas de acalorada disputa.
Aquella noche, el incrédulo fue al templo y se postró ante el altar, y pidió a
los dioses que le perdonaran su antigua impiedad.
Y a la misma hora, el otro erudito, el que había defendido la existencia de
los dioses, quemó todos sus libros sagrados, pues se había convertido en
incrédulo.
Además, con el desarrollo en las últimas décadas de las corrientes psicoterapéuticas basadas en el construccionismo social, Khalil Gibrán puede ser considerado claramente un precursor literario de la psicoterapia sistémica narrativa. Ver artículo relacionado.
sábado, 27 de junio de 2009
EL LENGUAJE DEL CAMBIO - WATZLAWICK
Nueva técnica de la comunicación terapéutica
Editorial Herder; Barcelona, 1989
Temario
Nuestros dos lenguajes
Nuestros dos cerebros
Comprobaciones experimentales
Concepciones del mundo
Formas lingüísticas del Hemisferios Cerebral Derecho
El bloqueo del Hemisferio Cerebral Izquierdo
Prescripciones de comportamiento
Todo menos 'esto'
Rituales
Editorial Herder; Barcelona, 1989
Temario
Nuestros dos lenguajes
Nuestros dos cerebros
Comprobaciones experimentales
Concepciones del mundo
Formas lingüísticas del Hemisferios Cerebral Derecho
El bloqueo del Hemisferio Cerebral Izquierdo
Prescripciones de comportamiento
Todo menos 'esto'
Rituales
lunes, 22 de junio de 2009
TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN HUMANA - PAUL WATZLAWICK
De lectura imprescindible, uno de los textos clave para entender los principios de la comunicación humana y su aplicación terapéutica en el modelo sistémico. Su autor el filósofo, psicólogo y sociólogo austriaco Paul Watzlawick (Villach 1921 - Palo Alto 2007), perteneció al prolífico grupo de Palo Alto - California EEUU en el Mental Research Institute.
Axiomas de la Comunicación
Extraemos por su importancia, del capítulo 2 de la Teoría de la Comunicación Humana, los Axiomas de la Comunicación:
Extraemos por su importancia, del capítulo 2 de la Teoría de la Comunicación Humana, los Axiomas de la Comunicación:
1. Es imposible no comunicarse
Todo acto humano, aún el silencio o la inmovilidad comunica un mensaje que debe ser descifrado de acuerdo al contexto en el que se desarrolla.
2. La comunicación tiene un nivel de contenido o referencial y otro de relaciones o conativo
La comunicación contiene y transmite información (nivel referencial) y además determina y condiciona el tipo de relaciones entre las personas (nivel conativo).
3. La puntuación de los hechos determina la comunicación
Dependiendo de cómo y en qué momento percibe la persona la secuencia de hechos acaecidos, determinará su nivel de intervención en los procesos de comunicación.
4. La comunicación tiene un contenido digital y otro analógico
El contenido digital o lenguaje codificado- simbólico es el que trasmite la información referencial, en cambio el analógico contiene todas las expresiones no verbales o paralingüísticas, que muchas veces determina mejor y con mayor fidelidad la intención del sujeto que se comunica.
5. La comunicación genera relaciones simétricas y complementarias
La relaciones simétricas son aquellas en las cuáles no hay una jerarquia predominante entre los comunicantes, tiende a generar relaciones horizontales, sin embargo en el extremo patológico genera las escaladas simétricas en las cuales ninguno cede en su argumento.
Las relaciones complementarias se establecen en base a una jerarquía en la cual uno de los comunicantes tiene el poder de la relación, en su extremo patológico se genera la dominación autoritaria.
Las relaciones complementarias se establecen en base a una jerarquía en la cual uno de los comunicantes tiene el poder de la relación, en su extremo patológico se genera la dominación autoritaria.
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